应对症状的方法

身处痛苦中时，要完全顺从地加以接纳（即对症状坦然接纳，原样接纳），顺其自然；这样，就不想努力排除痛苦和症状，或从观念中消除它，反倒是把注意集中指向痛苦和症状，试探着观察它、说明它和评判它。这样一来，痛苦和症状就开始脱离主观上的固着，从而成为投影于外界的客观事物，那样就有可能得到摆脱。这是正确的应对症状方法。

但神经质症患者却常把自己的症状诉说给周围的人听，为的是使他们理解其痛苦，唤起他们的同情，求得他们的关怀；不过，患者却往往无法如愿以偿，因为他人既缺乏相关的专业知识，也无法做到感同身受，故就不可能做到理解和关怀，也不会同情了。如此一来，患者反而会加重其自己的痛苦。而且，这种诉说越是细致入微，注意力就越要固着于此，从而导致自己丧失了对于事实的正确判断能力，越来越把自己封闭在以自我为中心的情感里，并扩大、夸大其个人与旁人的差别，觉得唯独他一个人这样烦恼、痛苦（这是一种自卑的差别观，与之对应的是自信的平等观），主观上不能如实地看待痛苦本身，也不能面对客观彻底的暴露自己，不能把自己放在第三者的立场去正确地加以判断，只是自怨自艾。同时，想尽力回避痛苦的愿望，羡慕他人、悲叹自己心情的苦恼则越来越发加重。这就是患者对主观和客观不能区别对待，又不能使之协调一致，只是在两者的中间地带迷惘徘徊，从而无法摆脱症状的束缚。这是错误的应对症状方法。因此，森田理论要求患者要对症状采取“不问疗法”（或称不说疗法更为贴切，目的是避免患者将自己的注意力放在关注自己的症状方面），应该就是由于这个理由吧。

患者越是对失眠不安就越要陷入难眠状态；越想忘掉痛苦就越会固着于此；越想抑制或消除强迫观念，就越要遭受它的苦恼。这，可以说是一种叫做精神拮抗的精神机制在起作用。

虚假的顺应自然
打破思想矛盾和精神交互作用的关键是做到接纳和顺其自然，切莫徒劳地做那些“想用人为的力量来随心所欲地左右症状或者逃避痛苦、烦恼和恐怖等”愚蠢的事。如果能够做到顺从自然，绝对服从客观事实和客观真理，就可消除思想矛盾。但是，倘若患者一心想“顺应自然”，仅通过自己直接阅读有关材料就照着文字所说设想其怎样才能够顺其自然（即用自己的行动去套固化的理论模式，而不是用理论来指导自己的行动。这是虚假的顺应自然），或者自己希望要为实现这种心态而努力筹措，这就已经不算是顺应自然了，而是一种虚假的顺应自然。因为如此一来，就丧失了构成真正顺应自然精神状态的条件。也就是说，当患者想努力去“顺应自然”时，就会离自然的状态越来越远。这是一种恶智，是不利于摆脱症状的束缚的。

神经质症患者的这种精神冲突会引发其焦躁不安，不利于患者消除思想矛盾和打破精神交互作用，因此也就不利于神经质症的治疗。只有依靠适当的外界环境及手段才能打破思想矛盾，在对顺应自然处境有所体会后才能排除因症状而造成的二次痛苦和烦闷、焦虑等。

我们的情感是属于主观方面的现象，而理智则是对客观事实的评判，情感的发生和出现，是一种心理现象，是不可否定的事实。如我们能够做到对外界环境的客观事实绝对服从（即做到“事实唯真”），就能摆脱烦恼和焦虑。