情绪问题
西安抑郁症心理医生：减少二元对立思想，可以减少抑郁情绪：心沁源心理医生
2022/12/12 点击次数：333
在生活中，我们时常会出现各种烦恼或痛苦的情绪情感，我们认为这些情绪情感是因为某些事情或某些人造成了我们的烦恼和痛苦，如果我们从人类文化属性角度从新认识理解这样的情绪情感时，也许会有不一样的体验和感觉。。。。。
古希腊哲人说：“人是万物的尺度”。
人们天生愿意从自我的角度来审视世界
于是看到了好坏、对错、是非、优劣...
世界的二元性，根植于内心的对立，
于是，世人开始了冲突与痛苦的循环…
人们天生愿意从自我的角度来审视世界
于是看到了好坏、对错、是非、优劣...
世界的二元性，根植于内心的对立，
于是，世人开始了冲突与痛苦的循环…
趋利避害是众生的秉性
人是复杂，人性是复杂的，人与人之间更是千差万别的，不同心智水平和心性历练的人，人格面具又戴了一层又一层，套路深似海，要看懂他们更是难上加难。
因此，人们都不太相信自己可以看懂自身。
但是，人也许并没有想象中的复杂，如果你坚持大道至简的逻辑去看待这个世界，一切有都会复归于简单。
什么是人的本来面目？众生相是千人千面的，“我相”却是非常简单的，特别是心理学的视角来看。
人本主义心理学家马斯洛曾经将人类的需求分为了五个层次，分别是：生理需求、安全需求、爱的需求、尊重需求和自我实现的需求。
如果人还想更深刻或更简单一点，人就是一个趋利避害的生命体，我们都是依靠本能和认知两个维度去判断厉害是非，然后决定是该趋向还是该回避
当我们用自身去丈量世界
亚当斯密曾说：“不管是贩夫走卒还是达官显贵，我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？
所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同而已”。
那么我们在看看我们文化中那些对立的事物：美丽、善良、高贵、真实等等无一不是肯定性信息，而它的反面什么“假恶丑之类”无一不是否定性信息。
因此我们发现，对于人的内心深处来说，叫什么名称并不重要，重要的是它是否代表了对我说：YES！
回到马斯洛的五个需求层次中去，你会发现每一个层次都是与“YES”有关——
生理需求是为了满足于我们的身体预设的目标，
安全需求是为了满足我们生命体的存在，危害我们安全的不就是对我们说：NO 的吗？
爱的需求更是在寻找一个符合自己的审美的、甚至于我们是在寻找另外一个自己、在寻找一个对自己的身心灵说“YES”的对象，
自尊需求也是如此，自我实现的需求更是如此。
当我们把自己作为评价世界的尺度，所以我们会丈量出两个截然对立的世界出来，那些对我们说“YES”的代表美好，那些对我说“NO”的代表丑恶，而我们痛苦的根源就是：我们会时常在“YES”和“NO”之间挣扎。
亚当斯密曾说：“不管是贩夫走卒还是达官显贵，我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？
所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同而已”。
那么我们在看看我们文化中那些对立的事物：美丽、善良、高贵、真实等等无一不是肯定性信息，而它的反面什么“假恶丑之类”无一不是否定性信息。
因此我们发现，对于人的内心深处来说，叫什么名称并不重要，重要的是它是否代表了对我说：YES！
回到马斯洛的五个需求层次中去，你会发现每一个层次都是与“YES”有关——
生理需求是为了满足于我们的身体预设的目标，
安全需求是为了满足我们生命体的存在，危害我们安全的不就是对我们说：NO 的吗？
爱的需求更是在寻找一个符合自己的审美的、甚至于我们是在寻找另外一个自己、在寻找一个对自己的身心灵说“YES”的对象，
自尊需求也是如此，自我实现的需求更是如此。
当我们把自己作为评价世界的尺度，所以我们会丈量出两个截然对立的世界出来，那些对我们说“YES”的代表美好，那些对我说“NO”的代表丑恶，而我们痛苦的根源就是：我们会时常在“YES”和“NO”之间挣扎。
二元对立，是人类痛苦的根源
古希腊哲学家总结说：人是万物的尺度。这句话说得很深刻，我们人就是用自己去丈量世界，用自己去划分世界的。
因此，人类的文化概括起来就是四个字：二元对立。
一切事物都被分成了对立的两个世界：好的、坏的；美的、丑的；善的、恶的；高矮、长短；天堂、地狱；高级的、低级的；高贵的、低贱的等等——这些事物都是以二元对立的方式存在着的。
人类的文化属性里面自然带有的二元性，而二元对立就是人类的矛盾和冲突的根源，也是我们个人内心痛苦的根源。
如果有一种超然的思想或文化主张可以弥合世界的二元矛盾，或人内心深处的二元矛盾，那么他的思想就会被人们供奉起来。
老子的思想、王阳明心学、佛家的空性思想被很多人信奉。
原因无非都是因为这些思想都有一个共同的主题：消除我们文化中的二元对立、消除我们心灵深处的二元矛盾带来的冲突和痛苦。
道家的二元辩证和逍遥游状态是为了超脱二元对立，王阳明的不动心的智慧，为什么不动心？为什么要天人合一，为什么佛家顿悟空性思想？度一切苦厄？就是因为二元矛盾会让我们产生冲突和痛苦。
开悟的状态、禅的状态都是一致的，就是摆脱原有的二元矛盾状态，人内心就不再挣扎和痛苦。
心理学家马斯洛的最高层次的需求的人：自我实现者，他们最常进入的一种状态就是高峰体验，在这种状态下，他把世界合二为一了，这种人很少会为善还是恶？美还是丑？贵还是贱去纠结，去执着去痛苦。
马斯洛把这种状态叫存在性。
古希腊哲学家总结说：人是万物的尺度。这句话说得很深刻，我们人就是用自己去丈量世界，用自己去划分世界的。
因此，人类的文化概括起来就是四个字：二元对立。
一切事物都被分成了对立的两个世界：好的、坏的；美的、丑的；善的、恶的；高矮、长短；天堂、地狱；高级的、低级的；高贵的、低贱的等等——这些事物都是以二元对立的方式存在着的。
人类的文化属性里面自然带有的二元性，而二元对立就是人类的矛盾和冲突的根源，也是我们个人内心痛苦的根源。
如果有一种超然的思想或文化主张可以弥合世界的二元矛盾，或人内心深处的二元矛盾，那么他的思想就会被人们供奉起来。
老子的思想、王阳明心学、佛家的空性思想被很多人信奉。
原因无非都是因为这些思想都有一个共同的主题：消除我们文化中的二元对立、消除我们心灵深处的二元矛盾带来的冲突和痛苦。
道家的二元辩证和逍遥游状态是为了超脱二元对立，王阳明的不动心的智慧，为什么不动心？为什么要天人合一，为什么佛家顿悟空性思想？度一切苦厄？就是因为二元矛盾会让我们产生冲突和痛苦。
开悟的状态、禅的状态都是一致的，就是摆脱原有的二元矛盾状态，人内心就不再挣扎和痛苦。
心理学家马斯洛的最高层次的需求的人：自我实现者，他们最常进入的一种状态就是高峰体验，在这种状态下，他把世界合二为一了，这种人很少会为善还是恶？美还是丑？贵还是贱去纠结，去执着去痛苦。
马斯洛把这种状态叫存在性。
二元对立，是人类痛苦的根源
以上，大家就会发现这样一个真相：我们人是把自己作为一个世界标准，所以当我们用自身去丈量世界的时候，就会出现对立的两种状态出现。
打开所有人内心的钥匙：
为什么会有冷热，因为我们是用自己的体温去丈量世界的温度；为什么会有好坏？因为我们是用自己的喜好评定事物——在我们内心深处，我就是一切，我是世界之王！
在某种意义上，这句话也是没有错的，但是人们经常将这个“我”错认为是职掌对错、好坏判断的头脑中的自我。
所有痛苦皆源自自我的否定，所有的快乐都是因为自我预设的判断获得了肯定。
于是，我们的内心开始因逃避而痛苦，追求快乐而变得脆弱，恐惧趁虚而入。我们从此无比希望获得外界的肯定和认可。
有的人喜欢和那些善于拍自己马屁的人呆在一起，有的人喜欢去找所谓的知己——这都是在寻找认同、寻找这个世界对我们施加“正反馈”。
在维护自己的合理性和正当性这件事上面，我们是非常坚决的，自我合理化这是人的一大本能！
⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除。
以上，大家就会发现这样一个真相：我们人是把自己作为一个世界标准，所以当我们用自身去丈量世界的时候，就会出现对立的两种状态出现。
打开所有人内心的钥匙：
为什么会有冷热，因为我们是用自己的体温去丈量世界的温度；为什么会有好坏？因为我们是用自己的喜好评定事物——在我们内心深处，我就是一切，我是世界之王！
在某种意义上，这句话也是没有错的，但是人们经常将这个“我”错认为是职掌对错、好坏判断的头脑中的自我。
所有痛苦皆源自自我的否定，所有的快乐都是因为自我预设的判断获得了肯定。
于是，我们的内心开始因逃避而痛苦，追求快乐而变得脆弱，恐惧趁虚而入。我们从此无比希望获得外界的肯定和认可。
有的人喜欢和那些善于拍自己马屁的人呆在一起，有的人喜欢去找所谓的知己——这都是在寻找认同、寻找这个世界对我们施加“正反馈”。
在维护自己的合理性和正当性这件事上面，我们是非常坚决的，自我合理化这是人的一大本能！
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心沁源心理换个角度认识自己
心沁源心理解读并消除困惑与烦恼
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