心理知识
西安心理成长咨询：成为最好的自己：心沁源心理咨询中心
2023/7/19 点击次数：475
觉醒的人只有一个目的，找到自己，成为自己。
他想要找到那个圆满的自我，找到那个内在感到安宁的自我，而要找到这一切，他首先就要走出父母的期待，独自去寻找这世界的秘密，独自去探索自我的秘密。
作者：不有趣灵魂
1921年，黑塞正处在人生的至暗时刻，在父亲去世、儿子夭折、婚姻破裂的重重打击下，黑塞崩溃到想自杀，不得不寻求心理治疗。
面对这样的灾难，有人倒下了，但黑塞挺过来了，随之而来的，是一个更加平静，更加深入生命内部的黑塞，《悉达多》就是黑塞探寻的一个结果，读了《悉达多》，在这个充满偏见的世界，就能多一点做自己的力量。
外界很多声音都在告诉我们，该做这样，该做那样，可是人这一生，究竟该做什么，只有我们自己知道。
就像有句话说：世界是自己的，与他人无关。
可是在这个属于我们自己的世界里，我们却连做自己，都充满困难，外在的观念（权威）在拉着我们，他人的期望在要求着我们，让我们步履维艰。
就像黑塞在《悉达多》中所表达出来的那样，忠于自己，才是人生最难的修行，因为我们必须摆脱很多东西，深入生命内部去探索和寻求，才能真正成为自己。
很喜欢高晓松讲过的一句话，一个人可能不知道自己喜欢什么，但肯定知道正在做的事情自己到底喜欢不喜欢。
年轻俊美的悉达多，是婆罗门之子，身份尊贵，父母都非常爱他，给了他良好的教育，使他拥有了良好的品德。
他是“王子”，有“王位”可以继承，可以说，他拥有无数世俗中人渴望拥有的一切——身份尊贵，令人仰慕，自身又是青年才俊。
在别人眼里，悉达多善良，有修养，是个让人热爱的王子，按照父母的期望，他会成为婆罗门令人尊敬的王。
如果悉达多愿意，他可以坦然地接受被安排好的生活，过一种几乎能看到头的生活。
可悉达多却不想过这样的日子，于是他违背了父母的意愿，外出游历，寻求真正的解脱和永久的幸福。
在他看来，父亲的爱，母亲的爱，朋友的爱，都不能带给他永久的幸福、安宁和满足，父母教给了他很多，师长教给了他很多，可是知识可以传递，智慧却无法传递。
所以，年轻俊美的悉达多，想要寻求内在真正的满足，现有的一切，已经无法满足他心魂的渴求，一颗不能感到满足的心灵，即便有再多知识，又有何意义？
悉达多想要追寻什么呢？
他想要找到那个圆满的自我，找到那个内在感到安宁的自我，而要找到这一切，他首先就要走出父母的期待，独自去寻找这世界的秘密，独自去探索自我的秘密。
而很多人，一辈子都不敢走出这种期待。
1921年，黑塞正处在人生的至暗时刻，在父亲去世、儿子夭折、婚姻破裂的重重打击下，黑塞崩溃到想自杀，不得不寻求心理治疗。
面对这样的灾难，有人倒下了，但黑塞挺过来了，随之而来的，是一个更加平静，更加深入生命内部的黑塞，《悉达多》就是黑塞探寻的一个结果，读了《悉达多》，在这个充满偏见的世界，就能多一点做自己的力量。
外界很多声音都在告诉我们，该做这样，该做那样，可是人这一生，究竟该做什么，只有我们自己知道。
就像有句话说：世界是自己的，与他人无关。
可是在这个属于我们自己的世界里，我们却连做自己，都充满困难，外在的观念（权威）在拉着我们，他人的期望在要求着我们，让我们步履维艰。
就像黑塞在《悉达多》中所表达出来的那样，忠于自己，才是人生最难的修行，因为我们必须摆脱很多东西，深入生命内部去探索和寻求，才能真正成为自己。
很喜欢高晓松讲过的一句话，一个人可能不知道自己喜欢什么，但肯定知道正在做的事情自己到底喜欢不喜欢。
年轻俊美的悉达多，是婆罗门之子，身份尊贵，父母都非常爱他，给了他良好的教育，使他拥有了良好的品德。
他是“王子”，有“王位”可以继承，可以说，他拥有无数世俗中人渴望拥有的一切——身份尊贵，令人仰慕，自身又是青年才俊。
在别人眼里，悉达多善良，有修养，是个让人热爱的王子，按照父母的期望，他会成为婆罗门令人尊敬的王。
如果悉达多愿意，他可以坦然地接受被安排好的生活，过一种几乎能看到头的生活。
可悉达多却不想过这样的日子，于是他违背了父母的意愿，外出游历，寻求真正的解脱和永久的幸福。
在他看来，父亲的爱，母亲的爱，朋友的爱，都不能带给他永久的幸福、安宁和满足，父母教给了他很多，师长教给了他很多，可是知识可以传递，智慧却无法传递。
所以，年轻俊美的悉达多，想要寻求内在真正的满足，现有的一切，已经无法满足他心魂的渴求，一颗不能感到满足的心灵，即便有再多知识，又有何意义？
悉达多想要追寻什么呢？
他想要找到那个圆满的自我，找到那个内在感到安宁的自我，而要找到这一切，他首先就要走出父母的期待，独自去寻找这世界的秘密，独自去探索自我的秘密。
而很多人，一辈子都不敢走出这种期待。
在我们身边，有很多人，明明不想按照父母的期待去活，却不敢走出这种期待，不敢违背父母的意愿，不敢违背外在的期待，最终只能违背自己的内心。
因为违背外在的期待，要承受外在施加的压力，而违背自己的内心，则没有那么大的压力，所以有那么多人，宁愿委屈自己，也不愿违背外在的期待。
而一个人，如果要忠于自己，就要顺从自己的内心，跟随自己的内心。
悉达多顺从自己的内心，做了沙门，去寻求智慧，就连他的朋友乔文达，都深刻地意识到：悉达多要去走自己的路了。
乔文达问悉达多：你的父亲会允许吗？
可悉达多内心坚定，去意已决，没有人能够阻止他的出行，父亲不允许，他就一直在父亲的住所外等着，直到父亲同意。
对于悉达多的决定，父亲充满愤怒，充满恐惧。
但悉达多宁愿站到死，也不愿按照父亲期待的那样活，他必须去寻找自己的活法。
悉达多离开心爱的父母，加入沙门的行列，成了一名寻求智慧的沙门，他的朋友陪着他，舍弃了享不尽的荣华，去过一种贫困、未知的生活。
悉达多带着他的朋友乔文达，舍弃了华美的衣服，舍弃了精美的食物，他衣不蔽体，食不果腹，但他看到了这世间的真相，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，商贩经商，君侯外出打猎，服丧者哀嚎，娼妓出卖色相，世间就是一切欲望的体现，悉达多对这一切，充满不屑。
一切欲望、幸福和优美皆为虚幻，一切都在腐朽，世界上苦涩的，生活即是折磨。
悉达多想脱离这一切，去求得解脱。
而解脱之道，充满孤独和苦难。
欲得解脱，必先经历痛苦，这是忠于自我必要的代价。
因为违背外在的期待，要承受外在施加的压力，而违背自己的内心，则没有那么大的压力，所以有那么多人，宁愿委屈自己，也不愿违背外在的期待。
而一个人，如果要忠于自己，就要顺从自己的内心，跟随自己的内心。
悉达多顺从自己的内心，做了沙门，去寻求智慧，就连他的朋友乔文达，都深刻地意识到：悉达多要去走自己的路了。
乔文达问悉达多：你的父亲会允许吗？
可悉达多内心坚定，去意已决，没有人能够阻止他的出行，父亲不允许，他就一直在父亲的住所外等着，直到父亲同意。
对于悉达多的决定，父亲充满愤怒，充满恐惧。
但悉达多宁愿站到死，也不愿按照父亲期待的那样活，他必须去寻找自己的活法。
悉达多离开心爱的父母，加入沙门的行列，成了一名寻求智慧的沙门，他的朋友陪着他，舍弃了享不尽的荣华，去过一种贫困、未知的生活。
悉达多带着他的朋友乔文达，舍弃了华美的衣服，舍弃了精美的食物，他衣不蔽体，食不果腹，但他看到了这世间的真相，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，商贩经商，君侯外出打猎，服丧者哀嚎，娼妓出卖色相，世间就是一切欲望的体现，悉达多对这一切，充满不屑。
一切欲望、幸福和优美皆为虚幻，一切都在腐朽，世界上苦涩的，生活即是折磨。
悉达多想脱离这一切，去求得解脱。
而解脱之道，充满孤独和苦难。
欲得解脱，必先经历痛苦，这是忠于自我必要的代价。
成为沙门，悉达多欲求得真正的智慧。
他在沙门中，学到很多，他的朋友乔文达觉得，继续学下去，悉达多将成为伟大的沙门，将成为圣人。
可悉达多并不满足，因为他觉得，他在沙门中学到的东西，本可以有更快的方式获得，他从所有生活里，都可以学会禅定，因为那是忘掉自己。
求解脱之路，就是一条艰难的攀登，并且这一生未必能求得真正的解脱。
后来，他们遇见了乔达摩，他是世尊佛陀，他已战胜了尘世疾苦，已经摆脱了轮回之苦。
此时的乔达摩，传经授业，弟子众多，云游四海，无财无家，智慧贤达。
悉达多和朋友跟随乔达摩，聆听他的教诲，乔文达被折服了，悉达多虽然对乔达摩的智慧感到敬佩，却没法真正从心里感到满足。
世尊佛陀伟大的教诲，让世间无数人信服，让无数人跟随，就连悉达多最好的朋友乔文达，也觉得这就是一切法义中的最好的果实。
然而，悉达多却没法如此轻易地去信仰一个道理，没法如此简单地将自我交给法义，没法弃绝自己的意志。
他决定离开，因为他觉得，没人能通过法义得到解脱。
他告诉佛陀：
我无权论断他人的生活。唯独对自己的生活必须做出判断。我必须选择，必须放弃。
悉达多知道，他要学的，不是别的，就是“我”的意义及本质，是“我”要摆脱、要制胜的东西。
悉达多知道了，他绝对不会让“自我”悄悄溜走。
他意识到，他曾经迟钝、麻木，如今，他醒来了，初生了，成了一个新的悉达多，走上了自我之路。
我们生活的这个世界，跟随权威、跟随现有的价值观、跟随“榜样”、随波逐流，这些都很容易，难的是深入自己的内心，去找到自己真正的渴望，并追随自己的渴望。
他在沙门中，学到很多，他的朋友乔文达觉得，继续学下去，悉达多将成为伟大的沙门，将成为圣人。
可悉达多并不满足，因为他觉得，他在沙门中学到的东西，本可以有更快的方式获得，他从所有生活里，都可以学会禅定，因为那是忘掉自己。
求解脱之路，就是一条艰难的攀登，并且这一生未必能求得真正的解脱。
后来，他们遇见了乔达摩，他是世尊佛陀，他已战胜了尘世疾苦，已经摆脱了轮回之苦。
此时的乔达摩，传经授业，弟子众多，云游四海，无财无家，智慧贤达。
悉达多和朋友跟随乔达摩，聆听他的教诲，乔文达被折服了，悉达多虽然对乔达摩的智慧感到敬佩，却没法真正从心里感到满足。
世尊佛陀伟大的教诲，让世间无数人信服，让无数人跟随，就连悉达多最好的朋友乔文达，也觉得这就是一切法义中的最好的果实。
然而，悉达多却没法如此轻易地去信仰一个道理，没法如此简单地将自我交给法义，没法弃绝自己的意志。
他决定离开，因为他觉得，没人能通过法义得到解脱。
他告诉佛陀：
我无权论断他人的生活。唯独对自己的生活必须做出判断。我必须选择，必须放弃。
悉达多知道，他要学的，不是别的，就是“我”的意义及本质，是“我”要摆脱、要制胜的东西。
悉达多知道了，他绝对不会让“自我”悄悄溜走。
他意识到，他曾经迟钝、麻木，如今，他醒来了，初生了，成了一个新的悉达多，走上了自我之路。
我们生活的这个世界，跟随权威、跟随现有的价值观、跟随“榜样”、随波逐流，这些都很容易，难的是深入自己的内心，去找到自己真正的渴望，并追随自己的渴望。
离开世尊佛陀后，悉达多决定在生活中修行，他要去经历，要去体验。
此时，他已经知道，自我永恒存在。肉体并非自我，感官游戏并非自我，思想也并非自我，才智也不是自我，总之，自我不是一种规定，并非由尘世的东西所能决定的。
悉达多要去找到他的自我，听凭内心的召唤去行动。
他走到一条河边，请求船夫渡他过河，离开的时候，船夫告诉他，“一切都会重来。”
之后，悉达多遇见一个妓女，他请求妓女做他的朋友和老师，跟她学习爱的艺术。
悉达多表现了自己的一些才艺，但妓女都不满意，她想要的，是尘世间的钱财。
悉达多利用自己的才华，在尘世间成了一名商人，拥有财富，拥有妓女看重的东西。
在尘世间，他接纳人们带来的一切东西，平和地看待所有人，他见识了各种各样的人，但在某些时候，他意识到自己正过着荒谬的生活，他所做的一切，无非就是游戏而已。
可是他想要的，却是真正的生活。
然而，在富裕的生活中，他那被扼杀的感官渐渐苏醒，他品尝了财富、淫乐、权力的滋味。
后来，他变得十分富有，拥有了豪宅和仆从，他学会发号施令，学会寻欢作乐，他沾染了世人的幼稚和胆怯，他越羡慕世人，就越和他们一样，他越和他们一样，就越羡慕他们。
人生，就是这般，你最想得到的东西，其实也在慢慢改变着你。
我们在追寻自我的过程中，往往容易掉进欲望的陷阱，被欲望迷惑，忘了自己真正的初心。
悉达多摆脱了父母的期待，摆脱了法义的诱惑，却被“自己”骗了，如同轮回一般，再次回到无明之中。
我们要忠于“自我”，可是我们也要谨防“自我”的骗术，因为某些你以为就是你想要的东西，可能就是一场骗局。
一旦落入骗局之中，可能就很难真正“忠于”自我。
此时，他已经知道，自我永恒存在。肉体并非自我，感官游戏并非自我，思想也并非自我，才智也不是自我，总之，自我不是一种规定，并非由尘世的东西所能决定的。
悉达多要去找到他的自我，听凭内心的召唤去行动。
他走到一条河边，请求船夫渡他过河，离开的时候，船夫告诉他，“一切都会重来。”
之后，悉达多遇见一个妓女，他请求妓女做他的朋友和老师，跟她学习爱的艺术。
悉达多表现了自己的一些才艺，但妓女都不满意，她想要的，是尘世间的钱财。
悉达多利用自己的才华，在尘世间成了一名商人，拥有财富，拥有妓女看重的东西。
在尘世间，他接纳人们带来的一切东西，平和地看待所有人，他见识了各种各样的人，但在某些时候，他意识到自己正过着荒谬的生活，他所做的一切，无非就是游戏而已。
可是他想要的，却是真正的生活。
然而，在富裕的生活中，他那被扼杀的感官渐渐苏醒，他品尝了财富、淫乐、权力的滋味。
后来，他变得十分富有，拥有了豪宅和仆从，他学会发号施令，学会寻欢作乐，他沾染了世人的幼稚和胆怯，他越羡慕世人，就越和他们一样，他越和他们一样，就越羡慕他们。
人生，就是这般，你最想得到的东西，其实也在慢慢改变着你。
我们在追寻自我的过程中，往往容易掉进欲望的陷阱，被欲望迷惑，忘了自己真正的初心。
悉达多摆脱了父母的期待，摆脱了法义的诱惑，却被“自己”骗了，如同轮回一般，再次回到无明之中。
我们要忠于“自我”，可是我们也要谨防“自我”的骗术，因为某些你以为就是你想要的东西，可能就是一场骗局。
一旦落入骗局之中，可能就很难真正“忠于”自我。
悉达多沉迷于感官享受，真正的自我却在枯萎，世俗将他囚禁起来，他变得衰老，但他并不平静。
他对这一切，渐渐感到厌倦，他突然意识到，自己过着既无价值又无意义的生活，那么长的日子里，他没有任何珍贵的，值得保留的东西。
此时，他再次听到内心的召唤“继续，继续，这是你的使命。”
他必须结束这尘世间的游戏，过往所努力获取的身外之物，都已经在他心里死去，很快，他就舍弃了这一切，远离城市，步入林中。
他尝够了生活的滋味，甚至到了恶心的地步，世上已经没什么东西能诱惑他，愉悦他，安抚他。
他必须去寻找自己最想找到的东西。
在路上，悉达多遇到朋友乔文达，他说：“我没有目的地，我在求道的路上。”
乔文达问：“现在你是什么人？”
悉达多说：“我曾是富人，现在不是，而明天我是什么人，我不知道。”
他们再次分离，各自去求各自的道。
“一切都会重来”，悉达多再次来到河边，见到了老船夫，时隔多年，船夫更老了，悉达多请求做船夫的帮手，和船夫一起渡船。
在老船夫身边，悉达多学会了活在当下，抛弃激情和期盼，也不论断，无成见地倾听生活、世界。
他渐渐悟到了，时间并不存在，只有当下，既没有过去的影子，也没有未来的影子。
他真正找到了自己要找的东西。
和老船夫在一起的时间越长，与河流相处的时间越长，他越平静，他的“自我”就越平静，他的自我，融入世界，和世界成为一个统一体。
此时，悉达多真正解脱了，他不追寻求智慧，因为他已经得到智慧。
他对这一切，渐渐感到厌倦，他突然意识到，自己过着既无价值又无意义的生活，那么长的日子里，他没有任何珍贵的，值得保留的东西。
此时，他再次听到内心的召唤“继续，继续，这是你的使命。”
他必须结束这尘世间的游戏，过往所努力获取的身外之物，都已经在他心里死去，很快，他就舍弃了这一切，远离城市，步入林中。
他尝够了生活的滋味，甚至到了恶心的地步，世上已经没什么东西能诱惑他，愉悦他，安抚他。
他必须去寻找自己最想找到的东西。
在路上，悉达多遇到朋友乔文达，他说：“我没有目的地，我在求道的路上。”
乔文达问：“现在你是什么人？”
悉达多说：“我曾是富人，现在不是，而明天我是什么人，我不知道。”
他们再次分离，各自去求各自的道。
“一切都会重来”，悉达多再次来到河边，见到了老船夫，时隔多年，船夫更老了，悉达多请求做船夫的帮手，和船夫一起渡船。
在老船夫身边，悉达多学会了活在当下，抛弃激情和期盼，也不论断，无成见地倾听生活、世界。
他渐渐悟到了，时间并不存在，只有当下，既没有过去的影子，也没有未来的影子。
他真正找到了自己要找的东西。
和老船夫在一起的时间越长，与河流相处的时间越长，他越平静，他的“自我”就越平静，他的自我，融入世界，和世界成为一个统一体。
此时，悉达多真正解脱了，他不追寻求智慧，因为他已经得到智慧。
多年后，悉达多还在河边渡人，乔文达找到了他，此时的乔文达，还没有停止探求，并且坚信自己永远不会停止探求。
但悉达多说：
你因为努力追求目标，而错过了眼前的事物。
乔文达想学习悉达多的智慧，从悉达多那里寻得解脱之法，但悉达多说：
知识可以分享，智慧无法言传，他可以被发现，被体验。智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。
悉达多将自己多年来所明白的东西讲述出来：
审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事，我唯一的事，就是爱这个世界，不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。
他说的，就是活在当下，接纳当下的一切，包括自己。
乔文达走了，悉达多继续做船夫，但他已寻得自己想要的一切。
读这本书，是一种精神享受，是一趟神奇的精神之旅，在这趟精神之旅中，我们会发现，我们努力寻求的很多东西，其实都不能让我们获得平静，真正让我们平静的，恰恰就是放弃寻求，活在当下。
我们还知道，一个人在追寻自我的过程中，容易被权威迷惑，容易被欲望驱使，但只要他真正想寻得生命的平静，他就一定能够重新出发。
智慧不是知识，不是记下来就可以的，智慧必须自己探求，而一个人要想获得平静，就一定要寻得“智慧”。
什么是忠于自我？
就是一个人听见自己内心的声音，并且跟随他前进。
然而，很多时候，我们内心的声音，可能并不是我们自己的声音，而是外在强加给我们的。
所以，我们必须抛开外在的影响，抛开权威，抛开期待，走进内心深处，去看到他真正的渴望。
但悉达多说：
你因为努力追求目标，而错过了眼前的事物。
乔文达想学习悉达多的智慧，从悉达多那里寻得解脱之法，但悉达多说：
知识可以分享，智慧无法言传，他可以被发现，被体验。智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。
悉达多将自己多年来所明白的东西讲述出来：
审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事，我唯一的事，就是爱这个世界，不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。
他说的，就是活在当下，接纳当下的一切，包括自己。
乔文达走了，悉达多继续做船夫，但他已寻得自己想要的一切。
读这本书，是一种精神享受，是一趟神奇的精神之旅，在这趟精神之旅中，我们会发现，我们努力寻求的很多东西，其实都不能让我们获得平静，真正让我们平静的，恰恰就是放弃寻求，活在当下。
我们还知道，一个人在追寻自我的过程中，容易被权威迷惑，容易被欲望驱使，但只要他真正想寻得生命的平静，他就一定能够重新出发。
智慧不是知识，不是记下来就可以的，智慧必须自己探求，而一个人要想获得平静，就一定要寻得“智慧”。
什么是忠于自我？
就是一个人听见自己内心的声音，并且跟随他前进。
然而，很多时候，我们内心的声音，可能并不是我们自己的声音，而是外在强加给我们的。
所以，我们必须抛开外在的影响，抛开权威，抛开期待，走进内心深处，去看到他真正的渴望。
黑塞说：
“人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。”
我们这一生，只能我们自己去走，前面有什么，只能我们自己去探索，能将这一生过成什么样，也只是我们自己的事情。
他也告诉我们，忠于自我，是人生最难的事情。
所以黑塞还说：
觉醒的人只有一个目的，找到自己，成为自己。
《悉达多》出版以后，影响了无数人，《牧羊少年奇幻之旅》的作者保罗·柯艾略，曾患有严重的精神疾病，但被黑塞的《悉达多》治愈了。
我第一次接触到《悉达多》是在1967年，我那年二十岁，被父母送进了一家精神病院。
我并不知晓，在我房间窗户的铁栏之外这本书正点燃一代人的激情。
那时候的保罗·柯艾略，在读了这本书之后，就获得了精神的平静，没多久就从精神病院出来了。
这本书出版之前，黑塞也患有眼睛都精神疾病，最终找到心理学家荣格，在荣格那里接受心理疗愈，但荣格说：
“读黑塞的书，像在暴风雨的深夜，感受到灯塔的荣耀。”
这就?
0
