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西安恐惧症心理咨询:放松“活在当下:心沁源心理咨询中心


发布日期:(2024/2/28)   点击次数:768

1、幸福与快乐不是追寻,当下即是

我们常说追求幸福,似乎幸福是可以追求到手的。也常常说一定要快乐,似乎在表达本身不够快乐。这种种之于生活的美好期许,为人间常情,但是其中却有认知的漏洞,以此心态下去,较难实现初衷。

比如说追求幸福,此种认知表达即建立在这样一个基础上,此刻我不幸福。此刻我不幸福,因此会谈到追求幸福,由此通过一种美好的想象,预设一种缥缈的期待。此时,其实已经脱离了幸福这一命题,而转化为对未曾到来的明天的希望。我们活在希望中,通过希望来建立这样一种焦灼的“幸福感”,而不是活在生命体验的真实轨迹中,是在两点之间的看不见的、虚无的拉扯中。

况且,幸福并非一味地追求,不是虚境的未来,不是湖面上的空中楼阁,时有时无,若隐若现,若得若失,十分无常。追求幸福的同义词,就是此刻我不幸福。而生命的轨迹,其实由无数个当下所组成。正如释家所言,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。既然过去未来不可得,又何谈得与失。

追求是一个无穷尽的旅程,没有终点,因此抵达心中所期待的幸福,也同样没有终点。这是一种想象。在这样一种想象感受中,将幸福与我一分为二,仿佛是两个东西,我是一个事物,幸福是一个事物,在追求的过程中,期待两者完美合一。但是因为我有“求心”,就永远无法合一。就好比量子力学中所谈到的一个现象,只要观察者一动心,渴望用意识去捕捉到量子的时候,量子就会逃逸。

这也就是为什么在中国儒释道中常常谈到当下,当下就是快乐与幸福。当我说追求幸福的时候,其实内心已经升起了幸福的概念。没有“幸福”的概念,如何去设置这样一个目标?既然升起了“幸福”的概念,说明已经找到了,又为何去追求?顺着这个初心一念走下去,就是时刻幸福的一条路。

众多的物质,漂亮的衣服,美味的食物,只是助缘与条件,而不是其本身。其本身是生命的体验与体感,是心灵的觉受。生命的体验,即在当下之中,而不是在两点之间的虚无中,那里是没有生命的虚境。回归生命本身,即是最高的哲学。

2、生命,立于当下的真实

在人类的最高智慧中,从来不以谈论理论与道理为标准,不谈外在的各种物质条件,最终皆回归到生命的本身体验中,回归到生命的修证中。如人饮水冷暖自知,幸福那种隽永、牢固、柔软的感受无法完全表达出来,能表达出来的幸福,是有漏的幸福,不如生命体验的圆满细腻与无所不周,无非是表现给外界去看。

释家修心,重在实证,重在修为,道家同样如此,这些无法通过数据的测算、数字的框架去实现,无形的幸福感,不是有形的物理学。庄子也谈到心斋坐忘,独与天地精神往来。庄子这样的大师,参透了易经,说了一大堆道理,最终还是坐了下来,坐在蒲团上,才是最高法的通道之一。

为何说不能用数据去表达?因为数据类的东西有长度。当我说立于当下,当下没有时间或空间,就是当下一刻,如是而已。无数个当下在生灭中流变,即生即灭,即灭即生,如同易经中所说的阴阳流转一样,而生命即处在这样一个流变的状态中。即生即灭,生即是灭,在生与灭的交替中,没有时间长度,不能用时间表达,无法思议,非常的奇妙!而人之生命,就可以体验这种无形的状态,更令人感叹造化之妙!

这种如庄子所说的“方生方死、方死方生”的状态,合生灭而为一,即无生灭,没有无常,只有永恒,没有揪心的变化,因此为生命自性本具的大乐。这种大乐,在生命的当下无时不在。

那为何在日常生活中,会出现有时候不快乐或不幸福的情况?归根结底,在于心粗。心粗就会出现念头之间的“长度”,这种长度,就是变化。心越粗,看待事物的内心起伏就越大。心思细腻的人,相对而言,内心便愈加趋向平静态。与自然界的鸟儿相比,人心为粗。鸟儿可以停留在电线之上,如履平地,而人站在同样粗细的钢丝上则非常难。

人不能够行于钢丝之上如履平地,就在于人心的权衡,人心权衡着达到一个平衡态,却事与愿违。不去动心,不去权衡,反而当下即是平衡,即是稳定,即是与钢丝乃至万物为一。既然大家都是“一”,便为一体,一体则不失。

处在当下,不存在生灭法。生灭法在于念头的波动,存在于大脑与内心之中。风不动,幡不动,仁者心动。如若证到了生命本身的究竟,一切为一,也无风,也无幡,也无心,一切如是。

就是因为人心之动,导致了人与自我的自性之间,产生了分离,这种分离,如同身与影,表现为相对法,此起彼伏,故而说有所为。而儒家又告诉我们,如果渴望人生有所为,必须以中庸之道为准则。合乎中道,才是天地规律,才能够做成事情。我们在为功业而心动,而想做成事情,还是要回归到不心动的中道里。

中道,也是“当下”的另一种说法。何为“中”,“中”就是生命本体,就是生命的自性,不脱离自性即是“中”,脱离了就是两边的极端。庄子在《德充符》一文中举了这样一个例子。

“知不可奈何而安之若命,唯有德者能之。游于羿之彀中,中央者,中地也,然而不中者,命也。”

庄子说,生命本身如此,这是天道之命,我们理当恪守遵循生命的本身,这就是真。人之生命,如同天地射出的一支箭,这支箭的穿行轨迹,就是每个人的人生轨迹。按照生命自有的轨迹,无须去思考,走就是了。而多数人并非这样想,为了诸多想法或不甘心,往往考虑的事情,是与两边风的博弈,这两边的风如同外境界。可以认为这种博弈是有为,但却无疑是徒劳,因为若想成功,还是要回到中间去。

回到自性中去,便是回到中道的智慧中去,这是“无漏”的智慧。有时候之所以感受到挫折与烦恼,就是因为智慧“有漏”。何以“有漏”?自性本身大智圆满而不去用,却通过各种念头去自我计较。释家说我们的智慧如同大海,你我却将这宝贵的水之多数都漏掉了,仅取一瓢为我用,实在可惜!

无漏之智,当下满盈。心之一动,念头一起,就有风,较之追风逐浪,不如稳坐钓鱼台,守护生命本具的宝库。这样,成功得失无缺憾,幸福自然而然,找到躯壳之外生命的永恒不失。

如果你或身边的人有心理方面的困惑,

建议及时寻求专业心理咨询师的帮助。

 

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